Кир Булычев, писатель-футуролог, в начале творческого пути нащупал самое сокровенное в человеке.
«Отложите смерть мою,
Отложите, умоляю!
Я бессмертье догоняю.
Но, боюсь, не догоню».
«Не торопитесь жить и умирать»,– призывает сегодня известный американский футуролог Рэй Курцвейл. К 2030-му году, по его мнению, люди приблизятся к бессмертию, благодаря нанороботам. В кровотоке человека нанороботы смогут распознавать и лечить заболевания, в их числе рак, восстанавливать ткани. Новые технологии уже тестируются. Их применение пока еще сдерживают этические и технические вызовы. Требуется корректировка действующих норм и законов.
За плечами Курцвейла (в феврале с.г. ему исполнилось 77 лет) свыше 100 прогнозов в разных областях науки и технологий. Предсказанная точность 86%. Как утверждают эксперты, ученый-футуролог «правильно излагает факты, но ошибается в сроках». Все началось с того, что его наставник по Массачусетскому технологическому институту Марвин Мински, пионер в области искусственного интеллекта, заразил талантливого студента поиском способов развития сверхспособностей человека.
Курцвейл не сомневается, что технологии смогут ежегодно увеличивать продолжительность жизни более, чем на год, следовательно люди станут «опережать свою смерть».
За 150 лет до Рэя Курцвейла системный взгляд на бессмертие человечества предложил наш соотечественник Николай Федорович Федоров (1829-1903) в «Философии общего дела». Самый дерзновенный мыслитель всех времен под общим делом понимал объединение человечества в «Отцетворении», воскрешении всех ранее умерших силами науки. Исполнение единственного долга сыновей перед прародителями. И в этом, по его мнению, есть правильное понимание того, что ждет от нас Бог. Вместо Ветхозаветного «Из земли взят – в землю отыдеши!», Новый Завет возглашает новые отношения между Богом и человеком: «Из земли возвращен будеши!». Придет «День желанный, день от века чаемый. Будет и Божьим велением, и человеческим исполнением».
При жизни московского Сократа, так величали его коллеги и друзья, «Никто из великих не сказал ему ни прямого «да», никто не решился сказать и прямого «нет» (Сергей Булгаков). Убежденный в своей правоте, внешне тихий и деликатный, известный ученый возмущался: «Не в высшей ли степени изумительно, что истребление человечества не кажется странным, а возвращение к жизни представляется диким, безумным?».
Первыми, кто обретет бессмертие, – утверждал Федоров в «Философии общего дела», – будут сеятели, крестьяне. Изменив Отцу Небесному в своем первом падении (Адам и Ева), люди изменили вторично, оставляя земледелие и переселяясь в города. Обезземеливание лишает человека Отечества. Знаменитое сократовское «Познай самого себя», – по мысли Федорова, завершилось, точнее деградировало в «Знай только себя, живи только для себя». Город буквально поверил, что можно «питаться от всякого ремесла», пренебрежительно отвернулся от производителей продуктов земледельческого труда.
«Сельский, семейный индустриализм, основанный на союзе с природой, – не сомневался Н.Ф. Федоров, – создаст лучшую жизнь, освободит село от городского ига и вызовет обратное течение из города в село».
Идеи Федорова о бессмертии человечества, вдохновили В.И. Вернадского, российского и советского ученого-естествоиспытателя на создание фундаментальной концепции ноосферы – «сферы разума».
«Вместо понятия «жизнь» я ввел понятие живого вещества. «Живое вещество», есть совокупность живых организмов». Оно вечно, изначально присутствует в Космосе и повсеместно в нем распространяется. Переход в стадию ноосферы, по Вернадскому, подтверждает необратимость эволюции биосферы. Сила ноосферы на стыке взаимодействия биосферы и общества, разумной деятельности человека.
В наши дни идеи Федорова и Вернадского все более актуальны. Известный писатель и общественный деятель, главный редактор газеты «Завтра» А.А. Проханов при вручении ему Героя Труда предложил нашему Президенту концепцию о бессмертии человека объявить национальной идеей.
