Московских пенсионеров попросили ответить на вопрос: чем наполнить свою жизнь, чтобы стать счастливее? Путешествовать — 25%; заниматься в центрах «Московского долголетия» — 25%; обзавестись внуками – 21 % и далее по ниспадающей. Заметьте «обзавестись», а не воспитывать, иначе могло бы статься ниже нисходящей.
Однако сельские жители в возрасте «доживания», как определяет эту прослойку Пенсионный фонд РФ, свое долголетие видят прежде всего в продолжении рода.
Читатели «Журнала крестьянской молодежи», предшественника «Сельской молодежи», взрастали на творчестве Спиридона Дрожжина, вслед за Есениным воспевающего «крестьянствующих». Модный поэт хорошо знал тему, вдоль и поперек исходил Русь, испробовал много профессий. Детство и зрелые годы провел на малой родине, в деревне Низовка Тверской губернии. По его словам, многие умения и навыки, уважение к крестьянскому труду привили ему дедушка и бабушка. Вчитаемся:
Вышел внук на пашню к деду,
В рубашонке, босиком.
Улыбнулся и промолвил:
– Здравствуй, дедушка Пахом!
Ты, я вижу, притомился,
Научи меня пахать,
Как зимой в избе бывало,
По складам учил читать!
И тут словно бы ниоткуда объявляется московский пенсионер, воспользовавшись «машиной времени».
– Слушай, брат, что ж ты истрачиваешь себя на мальца? Пойди, посиди с друзьями…
– Так не поймут же. Уволь, браток, не для нас это, деревенских.
Не выразив ни пиетета к москвичу, ни большого удивления, оборачивается к внуку:
Что ж, изволь, коли охота
И силенка есть в руках,
Поучися, будь помощник
Деду старому в трудах!..
И так далее. Просто, образно, живописно. Как-то по свойски. А сколько смыслов! Дедушка при жизни своей услышал доброе слово от внучка, порадовался за достойное свое продолжение.
Гуси-лебеди, «не обворовывайте» ни деда, ни внука, не лишайте общения. В сельской семье у домашнего очага найдется и свой репетитор, и агрокласс за порогом. Здесь чтут традиции (Г. Малер), и не пеплу поклоняются, а делятся огнем.
